A luta da indiana ‘Hadiya’ para se casar com o homem de sua escolha

Dos confins da casa de seus pais para a regulamentação de um albergue; da “custódia” de seus pais à “tutela” do reitor da faculdade: a liberdade está chegando em parcelas para Hadiya de 24 anos.
O tribunal superior da Índia, na segunda-feira, finalmente ouviu Hadiya, uma mulher de uma família hindu cujo casamento com um homem muçulmano havia sido anulado por um tribunal inferior no início deste ano. Ela já passou sob custódia de seu pai desde então.



“Eu quero minha liberdade. Tenho estado em custódia ilegal por 11 meses. Eu quero ser um bom cidadão, um bom médico, mas eu quero viver fiel à minha fé”, disse o estudante de medicina de 24 anos, juiz do tribunal supremo de Nova Deli.
Hadiya, que anteriormente era conhecido por seu nome hindu Akhila Asokan, converteu-se para o Islã em janeiro passado e se casou com um homem muçulmano naquele ano, apesar da oposição de sua família.

O marido de Hadiya, Safin Jahan, aproximou-se do Supremo Tribunal para contestar o pedido do tribunal inferior. No mês passado, o Supremo Tribunal disse que o consentimento de um adulto para o casamento é primordial.
O tribunal superior em sua audiência anterior em agosto tinha reservado o seu julgamento e, em vez disso, ordenou uma investigação da agência antiterrorista do país para saber se o casamento era, de fato, uma “Jihad de Amor”.




Ativistas e feministas dos direitos humanos acusaram as instituições estaduais de perpetuar uma narrativa “patriarcal e islamofóbica”, pressionada por grupos hindus de extrema direita.
“Shameful show” pelo tribunal
Nos últimos anos, grupos hindus de extrema-direita intensificaram uma campanha contra “Jihad de Amor” – um termo para o que consideram ser uma suposta conspiração islâmica para converter mulheres hindus por sedução, casamento e dinheiro.
O pai de Hadiya, KM Ashokan, alegou que sua filha se converteu ao Islã como parte de um plano para enviá-la para a Síria para se juntar ao Estado Islâmico do Iraque e ao Levant (ISIL, também conhecido como ISIS).
Em suas últimas ordens, o tribunal do ápice enviou Hadiya a uma faculdade no estado do sul de Tamil Nadu para prosseguir seus estudos. As forças policiais estaduais serão responsáveis ​​por sua segurança nos próximos 11 meses até que ela as complete.
Isso a tira da “custódia” de seus pais, que Hadiya descreveu na segunda-feira como ilegal. A caminho de Nova Deli, de sua casa em Kottayam, ela havia dito que queria ficar com o marido.
Kapil Sibbal, principal consultor de Shafin, disse que o pedido judicial hoje significa liberdade para Hadiya e que “nenhum impedimento foi colocado sobre ela”.
Mas Kavita Krishnan, secretária da All India Progressive Women’s Association, disse que segunda-feira foi “um show fraco e vergonhoso” pelo tribunal.




“É uma medida limitada de liberdade que ela obteve. O Supremo Tribunal não cumpriu o dever que é proteger sua liberdade constitucional. O que eu esperaria que a Suprema Corte lhe dissesse era:” Você é completamente livre “. Por que O tribunal está dizendo que “você deve estudar aqui, e você deve viver em um albergue”? Como é esse o negócio da corte? ” afirmou Krishnan.
“Este dia será lembrado pela bravura de Hadiya. Sua voz corajosa envergonha o Supremo Tribunal. A insistência de Hadiya em ser ouvida e sua coragem garantiu que ela tem alguma liberdade”.
O conselho do pai de Hadiya argumentou que o tribunal deve primeiro examinar o relatório da sondagem apresentado pela Agência Nacional de Investigação (ANI).
A justiça principal da Índia convocou Hadiya para Nova Deli para testemunhar sobre se ela foi convertida com força.
A conversão religiosa é legal na Índia, desde que não seja feita sob coerção.
Desafio ao patriarcado
A batalha de Hadiya representou um desafio para o patriarcado na Índia, dizem os ativistas.
Homens e mulheres são ainda assassinados nas aldeias do norte da Índia por casar-se fora de suas castas e religiões. Casos de abortos ilegais de fetos femininos e imolação de jovens noivas por seus sogros para não cumprir demandas de dote também são desenfreados.
O ativista Krishnan diz que “Love Jihad” é ​​um conceito de direita que tem “zero respeito pela escolha e consentimento das mulheres”.
“Nos últimos meses, eu vi grandes canais de TV tentar fabricar tração para este mito. O que há de novo no caso Hadiya é que o Tribunal Superior de Kerala endossou e perpetuou essa formulação regressiva, patriarcal e islamofóbica”, disse Krishnan.
“Eles vêem as mulheres como propriedade das comunidades”.
Os críticos do governo liderado por Narendra Modi dizem que o bicho da “Jihad de Amor” foi criado por grupos afiliados para promover sua agenda majoritária hindu.
O termo “Love Jihad” foi popularizado por grupos supremacistas hindus, como o Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) e seus grupos afiliados, como Bajrang Dal e Vishva Hindu Parishad.
“As meninas da próxima geração deve ser informado o significado de ‘Love Jihad’ e as maneiras de salvar-se de suas armadilhas,” chefe RSS Mohan Bhagwat disse em 2014.
Os grupos hindus de extrema-direita aliados com o partido governante Bharatiya Janata fizeram uma campanha contra mulheres hindus casadas com homens muçulmanos.



“Demonização dos muçulmanos”
Isso é “parte de uma tentativa sistemática de conduzir uma fenda mais profunda, uma cunha mais profunda entre as duas comunidades”, disse o ativista e ex-funcionário Harsh Mander.
“O ódio entre as comunidades sempre é construído em torno de um conjunto de mitos. A ideia de ‘Love Jihad’, que homens muçulmanos estavam sendo usados ​​para atrair mulheres hindus, é particularmente estranho e fantasioso. Seria uma ideia cômica se não fosse tão perigoso “, disse ele.
“O fato de que a agência de investigação terrorista federal do país, e o Tribunal Superior e o ex-juiz-chefe estão levando a sério esse tipo de argumento – acho que isso é uma preocupação intensa”.
A ANI em seu relatório ao Supremo Tribunal referiu-se a casos alegados em Kerala, onde as mulheres hindus foram “atraídas” na conversão para o Islã, alegadamente para recrutá-las para causas de “terrorismo”.
O termo “Jihad de amor” deve ser tratado com ceticismo, disse o ativista de direitos humanos Shabnam Hashmi.
“A frase está sendo usada para demonizar os muçulmanos da Índia. Este novo regime usou esse tropo de forma muito efetiva, tal como a narrativa em torno da vaca sagrada e campanha para o templo para o Deus Divino Hindu. Essas são várias ferramentas de índios polarizantes”, afirmou ela.(por Zeenat Saberin)



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