O linchamento que mudou a história da Índia

Parte 1: “feridas abertas” – o linchamento
Jan Mohammad está preocupado. Faz dois anos que o irmão dele, Mohammad Akhlaq, foi linchado e os 18 homens acusados ​​de matá-lo foram liberados sob fiança.
Em 28 de setembro de 2015, o ferreiro de 52 anos foi arrastado de sua casa na aldeia de Bishahra, no distrito de Dadri, em Uttar Pradesh, depois que um templo hindu local anunciou que uma vaca, considerada sagrada por muitos hindus, tinha foi abatido. Ele foi espancado até a morte e seu filho ficou gravemente ferido.
Nove meses depois, o policial arquivou um Primeiro Relatório de Informações (FIR) cobrando 44 anos de idade, Jan e vários outros membros de sua família, inclusive seu irmão assassinado, com abate de vacas. Eles negam a carga.
O Supremo Tribunal de Allahabad depois colocou uma estada na prisão de todos os membros da família, exceto janeiro. Embora nenhuma folha de cobrança tenha sido arquivada contra ele, ele teme que ele possa ser preso.
De acordo com a FIR, Prem Singh, vizinho de Mohammad, o viu matando um bezerro com a ajuda de Jan e outros membros da família três dias antes do linchamento. Ele era a única testemunha do suposto abate. Mas Jan diz que nem estava na aldeia naquele dia.
Arrependimento não é todos os medos de Jan. Em sua casa, não muito longe da aldeia onde seu irmão foi morto e para o qual ele diz que sua família nunca pode retornar, ele explica suas preocupações.
“Uma vez que os acusados ​​estão fora da prisão, eles foram encorajados. Por falarem na mídia, eu posso sentir sua agressão”.
“Eu tenho medo de que eles possam me atacar ou minha esposa ou filhos a qualquer momento. Eles moram nas proximidades. Eles podem simplesmente me ver no mercado e atacar”, diz ele temendo o linchamento.
Jan tem um ar demitido sobre ele enquanto ele fuma e bebe chá doce servido por seu filho. Ele recebeu um guarda policial armado 24/7, mas isso faz pouco para tranquilizá-lo. “Um homem armado não poderá me salvar de uma multidão irritada”, ele reflete.
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Jan Mohammad diz que aqueles que foram acusados ​​de assassinar seu irmão rm um linchamento foram encorajados após serem libertados sob fiança
Ele também se preocupa com o fato de o governo regional, que desde março foi liderado por Yogi Adityanath, do partido governista hindu-nacionalista BJP, poderia remover sua guarda policial.
“Fui sincero com a mídia sobre esse caso. Talvez não gostem disso”, diz ele. “E os acusados ​​estão perto do partido no poder. Eles podem pressionar [sobre eles]”.
Um canal de notícias de 24 horas está em silêncio em segundo plano, pois Jan explica que a carne que “foi recuperada e constitui a base para este caso foi encontrada pela polícia no local de linchamento três horas após o linchamento”.
“Isso torna bem possível que eles o plantassem para nos enquadrar”, diz ele.
Seu advogado, Yusuf Saifi, diz o mesmo.
Um relatório preliminar do agente veterinário distrital do governo em Dadri, que foi tornado público em dezembro de 2015, disse que, com base em um exame físico, a carne parecia carne de carneiro. Recomendou a realização de um exame forense. Esse exame subseqüente pela Universidade de Ciências Veterinárias e Pecuária em Mathura concluiu, em um relatório divulgado em maio de 2016, que a carne era “de vaca ou sua progênie”.
No entanto, até setembro de 2016, a polícia não encontrou nenhuma evidência de que uma vaca tivesse sido abatida por Jan e seus parentes, e o jornal hindu informou que o caso seria encerrado.
Mas Mohammad Ali, que relata no oeste de Uttar Pradesh para The Hindu e escreveu um livro sobre o linchamento de Mohammad, diz: “Com a mudança no governo, nenhum relatório de encerramento foi arquivado. Eles estão sentados no caso, usando isso como um fique a vencer a família com “.
Jan diz que o caso aberto é como uma “espada pendurada acima dele” e compõe a dor que ele sente ao perder seu irmão.
“Ele foi brutalmente linchado por pessoas que o conheceram, que costumavam quebrar o pão com ele, vizinhos … e todo linchamento que veio depois dele tem atualizado nossa dor. Em todos os outros poucos meses, vemos um vídeo [de um linchamento] nas notícias. Isso mantém nossas feridas abertas “.
Parte 2: “Protegendo a vaca mãe” – o acusado
Em uma aldeia perto de Bishahra, quatro jovens – Vishal Rana, Sri Om, Puneet Sharma e Rohit – se reuniram na casa de Ved Nagar, um líder local da Hindutva a forma de nacionalismo hindu ao qual o BJP se inscreve.
Os quatro estão entre os 18 acusados ​​do linchamento de Mohammad Akhlaq.
A sala de estar opulenta tem uma enorme TV de tela plana, tectos altos e paredes brancas. Vishal Rana fica no meio, inclinando-se para a frente enquanto fala. Os outros se sentam ao seu redor, mexendo com seus smartphones. Eles estão todos no início dos anos 20, exceto para Rohit, que diz que ele tinha apenas 15 anos quando o crime alegado foi cometido. Vishal parece ser o líder desse pequeno grupo.
“Agora que estamos todos fora sob fiança, queremos perseguir o caso contra a família para o abate de vacas”, diz ele. “Nós fizemos tudo para proteger a vaca mãe”.
Vishal é filho de um líder local do BJP.
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Ved Nagar está de pé por um cartaz que declara: “Vamos matar qualquer um que abate uma vaca”
Os quatro afirmam que Mohammad morreu de “ataque cardíaco” e não como resultado dos ferimentos sofridos pelo linchamento.
Vishal gesticula com raiva como ele diz: “Nós fomos para a prisão por causa da mídia e do fato de ter denunciado erroneamente”.
O relatório autopsia diz algo diferente. “Choque e hemorragia devido a lesões afirma a autopsia … Esta é a causa e a maneira da morte”, afirma, observando que Mohammad teve 18 feridas, principalmente no crânio. Não faz menção a um ataque cardíaco.
Ved Nagar, que tem 30 anos e está vestido de preto, fica sentado no sofá enquanto escuta a conversa. Seu comportamento é vigoroso, mas seu sorriso e tom educado ajudam a suavizar a maioria do tempo.
Fora de sua casa, um cartaz em tamanho real apresenta sua foto, o nome de sua organização de protetores voluntários de vacas, Gau Raksha Hindu Dal e um aviso: “Vamos matar qualquer um que abate uma vaca”.
“Lamento a morte”, diz Ved calmamente. “Ele morreu sem sofrer golpes pesados do linchamento. Ele era um homem fisicamente fraco. Ele morreu devido ao empurrão e empurrão”.
Os homens mais jovens dizem que Ved “fez muito” para eles e que “iremos aonde ele nos peça para vir”.
No que diz respeito a eles, são vítimas.
“Nossas famílias foram arruinadas financeiramente”, diz Sri, que trabalhava para um empreiteiro em uma usina na aldeia antes de ser preso. Seu pai morreu há vários anos e sua mãe está paralisada, então seu trabalho foi uma importante fonte de renda para sua família. Eles sofreram sem ele durante o ano e meio que ele estava na prisão, ele diz.
As taxas de advogado de pelo menos US$ 600 dólares por mês também colocaram um pesado fardo financeiro para cada uma de suas famílias, dizem eles.
“Estou procurando um emprego agora”, diz Sri, acrescentando que isso não é fácil quando acusado de assassinato.
A família de Mohammad, por sua vez, recebeu “um monte de dinheiro, uma casa e uma alta segurança”, argumenta Vishal, que continua a trabalhar no negócio de tábuas publicitárias de seu cunhado em Nova Deli.
A mãe, esposa, filhos e irmãos de Mohammad receberam 4.500.000 rupias (cerca de US $ 70.000) em compensação. Eles também receberam três apartamentos com taxas de aluguel altamente subsidiadas, mas Jan diz que nenhuma família se atreve a morar neles porque estão localizadas ao longo de uma remota estrada nos arredores de uma cidade próxima.
Os homens dizem que foram torturados na prisão e que um dos seus colegas acusados, Ravin Sisodia, de 21 anos, morreu como resultado. Os carcereiros negaram isso e a polícia não apresentou nenhuma acusação. Funcionários da prisão e do hospital de Nova Delhi, onde Ravin morreu, dizem que a dengue ou Chikungunya, juntamente com a doença renal, foram a causa da morte.
Agora que todos estão fora de fiança, o acusado e seu advogado estão tentando fazer com que suas acusações de homicídio sejam alteradas para acusações de homicídios culposos que não equivalem a assassinatos.
A folha de cobrança arquivada pela polícia no final de 2015 pode ajudá-los, diz The Hindu, jornalista Mohammad.
“O que aconteceu, de acordo com a polícia, é que Vishal Rana e seu primo Shivam descobriram um pacote de plástico com carne nele, depois que [Mohammad] Akhlaq teria suposto descartá-lo. Um médico local confirmou-lhes que era carne bovina. , eles forçaram o sacerdote do templo a anunciar que uma vaca havia sido abatida e que todos deveriam se reunir perto do transformador, o principal ponto de encontro na aldeia. Foi assim que o espetáculo público do linchamento começou “, explica Mohammad.
Na folha de cobrança, no entanto, não há cobrança de conspiração.
“Esta foi uma reação espontânea de uma multidão emocional”, diz Ram Sharan Nagar, advogado de 10 dos acusados. “Mesmo a polícia não menciona conspiração ou planejamento. Portanto, seria injusto que a polícia pressionasse por acusações de homicídio”.
Sentada em um café do sul de Deli, o jornalista de 33 anos, Mohammad, reflete: “Se as taxas forem alteradas, elas serão decepcionadas ou serão absolvidas. Será o modelo para o que acontecerá em outros casos “.
Parte 3: “Estamos ajudando a polícia” – no abrigo de vacas
Cerca de 200 km de Bishara, na aldeia de Dahmi, no estado de Rajasthan, Suresh Yadav está brava.
O voluntário com a organização paramilitana nacionalista hindu direita Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) está vestindo uma dhoti kurta imaculada – uma forma tradicional de vestimenta indiana – e sentada em uma cadeira de plástico no lobby mal iluminado do abrigo de vacas Sri Rath Gaushala.
O foco de sua raiva é o Supremo Tribunal da Índia, que recentemente decidiu que as administrações distritais deveriam ser responsáveis ​​por interromper a violência relacionada com as vacas em suas localidades.
“O contrabando de gado ocorre ou não?” O 50-year-old pergunta quimicamente.
“Eles estão chamando de assasinos de rikshaks (protetores de vacas). Você me diz, a polícia tem a capacidade de pegar todos os contrabandistas de gado? Nós estamos apenas ajudando”, diz ele, antes de se lançar em uma manifestação contra os muçulmanos.
Eu estou no abrigo de vacas para conhecer Jagmal Singh Yadav, mas ele não apareceu. Suresh parece estar aqui em seu lugar.
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O segundo filho mais velho de Pehlu Khan, Arif, deixou, e sua esposa Zebuna Begum
Jagmal, que tem 70 anos, foi um dos acusados ​​de assassinar Pehlu Khan, fazendeiro muçulmano de 55 anos, na cidade vizinha de Behror, no dia 1 de abril. Apesar de estar entre seis pessoas nomeadas por Khan antes de morrer, Jagmal tem sido absolvido, junto com os outros cinco, pela polícia.
A multidão que atacou Pehlu supostamente suspeitava que as vacas leiteiras que estava transportando fossem contrabandeadas para um matadouro. Um video do ataque foi viral.
Suresh diz que conhece todos os acusados ​​- que pertencem principalmente às castas dominantes de Yadav e Ahir, que tradicionalmente trabalham no setor de lácteos – e, portanto, podem falar sobre seus comportamentos.
Quando eu digo a Suresh que Arif Khan, o filho de Pehlu, que estava com ele naquele dia e também foi espancado, me mostrou os papéis para provar que as vacas leiteiras foram compradas em uma feira de gado sancionada pelo governo, ele se burla.
“Eles não estão além de matar até vacas [de leite] para carne. Uma vez que você adquire um gosto pela carne de vaca, como eles, você não pode resistir”, diz ele.
As vacas de Pehlu agora estão sendo mantidas no Sri Rath Gaushala, que de acordo com os relatos da mídia local costumavam ser administrados por Jagmal.
É um dos maiores abrigos de vacas da área, com 350 vacas. Algumas pessoas dizem que tem 100 anos, outras que são 200.
“Estas são vacas que se tornaram velhas e os aldeões não podem mais cuidar delas. Também recebemos vacas abandonadas”, explica Rajendra Yadav, um administrador no abrigo.
Suresh insiste em que Pehlu e seus filhos estavam enfrentando acusações de contrabando de gado. Quando eu digo a ele que, de acordo com os relatos da mídia, eles foram exonerados, Suresh se recusa a acreditar. Ele está louco na mídia por “informar de forma incorreta” o caso.
“Nenhum dos papéis ou canais escreveu a nosso favor”, diz ele.
Parte 4: “Eles são contra os muçulmanos e os dalits” – a busca da justiça
Suresh pode estar chateado com a cobertura da mídia, mas são as reações das autoridades que dizem respeito aos outros.
Em abril, Human Rights Watch observou: “Em vez de tomar medidas legais rápidas contra os vigilantes, muitos ligados a grupos extremistas hindus afiliados ao partido Bharatiya Janata (BJP), a polícia, muitas vezes, apresentou queixas contra vítimas de agressão, seus parentes e associados sob leis que proíbem o abate de vacas “.
Um relatório recente do site IndiaSpend revelou que 97 por cento da violência relacionada à vaca que ocorreu na Índia desde 2010 aconteceu depois que o governo BJP de Narendra Modi chegou ao poder em maio de 2014.
De acordo com o mesmo relatório, 28 pessoas foram mortas em 63 incidentes de violência relacionada com vacas nos últimos sete anos. Desses, 24 a 86 por cento – eram muçulmanos.
Depois de deixar de prender as oito pessoas inicialmente acusadas no processo Pehlu Khan, a polícia prendeu outras sete pessoas. Cinco deles já foram liberados sob fiança.
“Nosso negócio de produtos lácteos está terminado”, diz o filho de Pehlu, de 20 anos, Arif, enquanto ele se senta na varanda da fazenda de sua família em Jaisinghpur, a duas horas de carro de Dahmi . “Não temos outra fonte de sustento. Mesmo nossos parentes são pobres, então não podemos pedir ajuda para eles”.
Ele diz que ninguém do governo local veio vê-los e eles não receberam nenhuma compensação.
“Somente Imran Pratapgarhi, o poeta, nos deu algum dinheiro. Temos que pedir dinheiro emprestado para ir a Jantar-Mantar [o local de protesto designado pelo governo em Nova Deli]”, explica Arif.
Sua família está preocupada, ele diz, que não obterão justiça sob o atual estado e governo central.
“Eles são contra os muçulmanos e Dalits [os menos privilegiados no sistema de castas]. Apenas eles morreram nos incidentes de linchamento sobre a vaca”, ele reflete.
Parte 5: “Um bode expiatório é necessário” – no tribunal
São 9h30, hora programada para o pedido de fiança de Rameshwar Dayal, um dos acusados ​​do linchamento um estudante muçulmano de 16 anos chamado Junaid Khan. Mas o juiz, YS Rathor, ainda não chegou ao tribunal de Faridabad, uma cidade industrial da parte sul da região da capital nacional.
“Ele é um bom juiz para casos criminais. Assim como seu pai,” eu ouço o advogado de Rameshwar, Mahinder Bharadwaj, contar a um de seus assistentes.
A polícia prendeu seis pessoas para o linchamento, que aconteceu em um trem em direção a sul de Nova Deli, em 22 de junho.
Junaid morreu depois de ser esfaqueado oito vezes. Seus irmãos mais velhos, Hashim e Shakir, foram feridos.
De acordo com Hashim, os irmãos foram chamados de “comedores de carne” e “paquistaneses” por uma multidão de pelo menos 25 homens.
Quatro dos acusados ​​receberam fiança. O principal acusado, Naresh Kumar, que confessou esfaquear Junaid com uma faca de cozinha, permanece na prisão.
Em sua declaração à polícia, Rameshwar admitiu usar insultos religiosos e participar de uma briga com os irmãos, mas disse que não desempenhou nenhum papel no assassinato.
Subhas Chand, o irmão de Rameshwar, está sentado em um banco na esquina da sala do tribunal. Quando questionado sobre o caso, ele diz que ele é um “agricultor analfabeto” e não conhece os detalhes.
“Pergunte-me em sim ou não, e vou responder”, diz ele.
Pergunto se ele acha que seu irmão, um funcionário do governo de Nova Deli, é culpado do crime alegado.
“Não”, ele diz prontamente. Então ele pára de falar.
Mohit Bharadwaj e Dev Dutt, dois jovens da mesma aldeia acompanharam Subhas Chand ao tribunal. Eles também dizem que acreditam que Rameshwar é inocente de assassinato.
“Estamos aqui em solidariedade”, diz Mohit enquanto o Dev assente. “Houve muita pressão sobre a polícia para mostrar algumas prisões, então eles pegaram os meninos da nossa aldeia ao acaso”.
A aldeia é Khambi, no distrito de Palwal, não muito longe de Faridabad. É principalmente habitada por membros das castas mais vantajosas.
O principal acusado, Naresh Kumar, é de uma vila vizinha chamada Bhimrola.
O juiz chega às 10h e, em questão de minutos, suspende a audiência até 15 de setembro.
O advogado de Rameshwar, Mahinder Bharadwaj, diz que seu pedido baseia-se na premissa de paridade. “Suas ofensas são bailable, assim como as dos quatro outros que receberam fiança”, ele explica enquanto ele caminha pelas escadas do tribunal, ladeadas por assistentes de arquivo.
Perguntado por que ele pensa que o juiz não concede a fiança, ele responde: “[Porque] há muita pressão na mídia e um bode expiatório é necessário”.
Nibrash Ahmad, o advogado que representa a família de Junaid, havia me disseram anteriormente que a polícia havia removido a acusação de assassinato das fichas de cinco acusados, o que ajudou quatro deles a obter fiança.
“Eles nunca nos informaram que eles estavam fazendo isso. Nós protestamos contra isso e reclamamos aos tribunais superiores, Comissão de Direitos Humanos e Comissão de Minoria sobre isso. Queremos que o oficial investigador seja mudado”, ele explicou em sua câmara como vários outros Advogados mais jovens sentaram-se em bancos de madeira, ouvindo-o atentamente.
O fiança de Rameshwar foi eventualmente rejeitado em 20 de setembro.
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O pai de Junaid, Jalalludin, teme que os assassinos de seu filho não sejam levados à justiça
Parte 6: “Cria ajuda” – um linchamento em um trem
O irmão de Junaid, Shakir, está na casa de sua família na aldeia de Khandawali, ao sul de Faridabad. Ele foi esfaqueado cinco vezes durante o ataque e, enquanto se recuperava, não conseguiu fazer seu trabalho como motorista comercial.
Shakir não acompanhou Junaid e Hashim naquele dia. Mas ele entrou no trem em Ballabgarh, a estação mais próxima de sua aldeia, depois de receber telefonemas de seus irmãos pedindo ajuda.
Ao voltar de Nova Deli, os irmãos haviam lutado depois que um homem idoso pediu a Junaid que descesse o assento para ele. Segundo Hashim, Junaid imediatamente fez isso, mas vários homens começaram a abusar deles.
O pai de Junaid, Jalalluddin, diz que seus filhos foram impedidos de sair do trem em Ballabgarh. “Quando Shakir entrou no trem, ele ouviu gritar por ajuda”, diz ele.
“Eles estavam lutando quando eu entrei”, explica Shakir. “Não conseguimos parar o trem porque não conseguimos encontrar nenhuma corrente para puxar”.
Junaid morreu de suas feridas de facada, depois de ter sido deixado na estação depois de Ballabgarh.
Shakir permaneceu na cama por dias, incapaz de caminhar. Hashim recuperou completamente as duas feridas que recebeu.
A família recebeu um total de cerca de US $ 30.000 em compensação do governo, ONGse políticos locais. Um deputado de Kerala deu-lhes um pequeno carro.
“Brinda Karat do CPIM (Partido Comunista da Índia (marxista)) mantém contato com a gente”, diz Jalalluddin.
Mas a família está preocupada com quatro dos acusados ​​que recebem fiança. “Aprendemos que eles receberam fiança apenas através da mídia. A polícia nos manteve escuros”, diz Shakir.
Parte 7: ‘Not In My Name’ – o político 
A recente diretoria da Suprema Corte que irritou Suresh Yadav veio depois que uma petição foi apresentada pelo político do partido do Congresso, Tehseen Poonawala. Ele é um daqueles atrás dos protestos do Não em Meu Nome contra o linchamento relacionado a vacas e também está pressionando por uma nova lei.
De acordo com o gabinete do deputado MP Digvijay Singh em Nova Deli, como conferência de imprensa que organizou em nome da família de Pehlu Khan, Tehseen explica que os detalhes de 11 casos foram incluídos na petição ao Supremo Tribunal.
“O problema é que o governo central ou os governos estaduais que incluímos na nossa petição ainda não responderam. Na verdade, esta é a terceira vez que o Tribunal reagiu sobre o assunto, mas a resposta dos referidos governos tem sido a mesma” ele diz.
Se fosse até Tehseen, o caso contra os seis acusados ​​que foram liberados de assassinar Pehlu Khan não terminaria. Ele está agora exortando o Supremo Tribunal a transferir o caso para fora do estado de Rajasthan. Seu irmão Shehzad Poonawala, um advogado, está argumentando a petição.
O político atualmente está organizando protestos contra linchamento no Uttar Pradesh, após o que ele planeja visitar Jharkhand, onde esses incidentes também ocorreram. “Iremos por todo o país para mobilizar pessoas a favor da nova lei”, ele explica, enquanto ele negocia uma viagem de táxi de volta para sua casa.
A nova lei, elaborada por sua equipe de advogados, tem disposições para várias medidas, incluindo a suspensão imediata de policiais sob vigilância, ocorrendo tais incidentes, fazendo com que o magistrado do distrito investigue os casos em vez da polícia, assegurando a proteção das testemunhas e tendo os casos ouvidos por um juiz com pelo menos sete anos de experiência.
“Também permite a reabilitação das famílias das vítimas e proporciona uma compensação adequada”, explica.
Mas muitos especialistas legais dizem que é uma falta de vontade política, ao invés de uma falta de leis, que é o principal obstáculo para levar a justiça às vítimas da violência da máfia.
Enquanto isso, à medida que a batalha judicial continua, as vítimas dizem que as apostas são altas.
“A vaca é apenas uma desculpa”, diz Jan Mohammad. “Os muçulmanos do país estão sob cerco e uma tentativa está sendo feita para transformá-los em cidadãos de segunda classe”.
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Os grupos de vigilantes da vaca foram acusados ​​nos assassinatos de mais de dezenas de pessoas nos últimos três anos

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